Народное творчество
В Непале много праздников, связанных с религиозными легендами и отмечаемых различными яркими церемониями. Самые большие праздники посвящены индуистским богам Шиве, Дурге, Ла-кшми, Кришне и др. Некоторые празднества сопровождаются приношениями в жертву барана или козла. Индуисты почитают реки (особенно священны Багмати, Кали-Гандак), некоторых животных (например, коров, змей) и деревья (баньян).
Духовная культура Непала весьма многогранна. Уже в первые века нашей эры существовала непальская литература, представленная главным образом буддийскими книгами на санскрите. Основоположником литературы на непали был Бханубхакта Ачарья (первая половина XIX в.). Он писал поэмы на сюжеты индийского эпоса «Рамаяна». В дальнейшем, в эпоху правления династии Рана, поэты вынуждены были писать аллегорические произведения, в которых излагали свои мысли и чаяния в завуалированной форме (например, стихи Лекхнатха Паудьяла). Другие поэты использовали пейзажную лирику как спасительный остров, где можно было укрыться от жизненных бурь (например, известные литераторы Лакшмипрасад Девкота и Сидхичаран Шрестха). После свержения диктатуры Рана началось развитие всех жанров непальской литературы — прозы, поэзии, драматургии. Произведения многих видных современных писателей и поэтов пронизаны духом патриотизма и заботой о будущем своей страны.
В Непале очень развито народное песенное творчество. Работа и отдых людей часто сопровождаются песнями. Есть песни пастушеские, дорожные, обрядовые, праздничные, любовные, лирические, шуточные и печальные. Когда весной крестьяне разрыхляют поле или сажают рисовую рассаду, то они поют песни в такт взмахам мотыги: ритм мелодии помогает им работать. После сбора урожая в праздник Тихар молодые люди ходят по деревням и поют песни вроде частушек. Обычно один начинает песню, другой подхватывает, третий заканчивает.
Нельзя не отметить присущую непальцам жизнерадостность. Они, как правило, обладают чувством юмора, способны подшучивать над собой, нередко дают друг другу меткие прозвища.
Во время праздников люди поют и танцуют на всех площадях. Певцы сопровождают свои песни мимикой и движениями, усиливающими эмоциональность исполнения. Богатая мимика, лукавые улыбки характерны и для танцоров. Аккомпанирующий музыкант-барабанщик нередко одновременно и сам танцует, высоко подпрыгивая с барабаном. Многие танцы выражают какое-нибудь действие или трудовой процесс; есть старинные танцы воинов, исполняемые с бамбуковым шестом, символизирующим военное знамя; есть пасторальные и религиозные танцы, повествующие о борьбе и победе добра над злом; очень много лирических танцев о любви и дружбе; существуют классические танцы, изображающие эпизоды из индийского эпоса. Они состоят из множества танцевальных позиций с бесчисленными нюансами в жестах, взглядах, в положении пальцев рук и исполняются в красочных ритуальных костюмах. Во многих танцах отражается окружающая человека природа. Так, например, темпераментные движения танцоров и внезапные смены поз ассоциируются с неистовыми бурями в Гималаях.
В групповых танцах люди движутся по кругу, взявшись за руки, иногда танцоры образуют несколько групп или танцуют в одиночку под звуки песни, распеваемой хором. Нередко они сами подпевают себе или пляшут под аккомпанемент оркестра. Иногда лодыжки танцоров (они танцуют босиком) опоясаны браслетами, которые позванивают в такт, или танцор в такт ударяет в бубен. Очень красив и оригинален групповой танец девушек с горящими масляными плошками.
Духовная культура Непала весьма многогранна. Уже в первые века нашей эры существовала непальская литература, представленная главным образом буддийскими книгами на санскрите. Основоположником литературы на непали был Бханубхакта Ачарья (первая половина XIX в.). Он писал поэмы на сюжеты индийского эпоса «Рамаяна». В дальнейшем, в эпоху правления династии Рана, поэты вынуждены были писать аллегорические произведения, в которых излагали свои мысли и чаяния в завуалированной форме (например, стихи Лекхнатха Паудьяла). Другие поэты использовали пейзажную лирику как спасительный остров, где можно было укрыться от жизненных бурь (например, известные литераторы Лакшмипрасад Девкота и Сидхичаран Шрестха). После свержения диктатуры Рана началось развитие всех жанров непальской литературы — прозы, поэзии, драматургии. Произведения многих видных современных писателей и поэтов пронизаны духом патриотизма и заботой о будущем своей страны.
В Непале очень развито народное песенное творчество. Работа и отдых людей часто сопровождаются песнями. Есть песни пастушеские, дорожные, обрядовые, праздничные, любовные, лирические, шуточные и печальные. Когда весной крестьяне разрыхляют поле или сажают рисовую рассаду, то они поют песни в такт взмахам мотыги: ритм мелодии помогает им работать. После сбора урожая в праздник Тихар молодые люди ходят по деревням и поют песни вроде частушек. Обычно один начинает песню, другой подхватывает, третий заканчивает.
Нельзя не отметить присущую непальцам жизнерадостность. Они, как правило, обладают чувством юмора, способны подшучивать над собой, нередко дают друг другу меткие прозвища.
Во время праздников люди поют и танцуют на всех площадях. Певцы сопровождают свои песни мимикой и движениями, усиливающими эмоциональность исполнения. Богатая мимика, лукавые улыбки характерны и для танцоров. Аккомпанирующий музыкант-барабанщик нередко одновременно и сам танцует, высоко подпрыгивая с барабаном. Многие танцы выражают какое-нибудь действие или трудовой процесс; есть старинные танцы воинов, исполняемые с бамбуковым шестом, символизирующим военное знамя; есть пасторальные и религиозные танцы, повествующие о борьбе и победе добра над злом; очень много лирических танцев о любви и дружбе; существуют классические танцы, изображающие эпизоды из индийского эпоса. Они состоят из множества танцевальных позиций с бесчисленными нюансами в жестах, взглядах, в положении пальцев рук и исполняются в красочных ритуальных костюмах. Во многих танцах отражается окружающая человека природа. Так, например, темпераментные движения танцоров и внезапные смены поз ассоциируются с неистовыми бурями в Гималаях.
В групповых танцах люди движутся по кругу, взявшись за руки, иногда танцоры образуют несколько групп или танцуют в одиночку под звуки песни, распеваемой хором. Нередко они сами подпевают себе или пляшут под аккомпанемент оркестра. Иногда лодыжки танцоров (они танцуют босиком) опоясаны браслетами, которые позванивают в такт, или танцор в такт ударяет в бубен. Очень красив и оригинален групповой танец девушек с горящими масляными плошками.
